|
|
||
|
|
||
|
|
||
|
|
||
 |
الرسول صلى الله عليه و سلم و الشعراء |
 |
من الثابت أن الشعراء فى الجاهلية لم يكونوا مفخرة
لقبائلهم فحسب , بل لهم اليد الطولى فى لعب أدوار رئيسية و هامة فى حلبة
الحكم و صناعتة السياسية , خاصة فى أيام الحروب نظراً لمقدرتهم البيانية فى
التعبير و شحن النفوس و إلهاب المشاعر , و فى عهد رسول الله
 إعترف
الشعراء الكبار بالرسول و بإعجاز القرآن و فصاحته التى فاقت جميع البلاغات و
الفصاحات ووقف الشعراء أمام عظمة هذا القرآن الكريم وقوة بيانه فى عجز منقطع
النظير و لامجال للمقارنة فأدركوا أنه ليس من قول البشر فدخلوا فى الإسلام و
خاصة أثنان من كبار الشعراء فى وقتها وهم (( لبيد و الأعشى )) و كان لبيد
شاعر قبيلة كلاب , إحدى قبائل هوازن , أما الأعشى : فكان شاعراً طوافاً , مدح
فى رسول الله
كثيراً , و لكن رسول الله
لم يميل إلى
شعره نظراً لأن الشعر كان سمة مميزة من سمات الوثنية فى الجاهلية , فضلاً عن
القرآن الكريم نبذ الشعر وبين أن الشعراء لا يتبعهم إلا الغاوون فى قول الحق
عز شأنه {وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ}
(224) سورة الشعراء , وحاش لله أن يكون رسول
الله هكذا ,
و لا شك أن القرآن الكريم هو أعظم كلام على وجه الأرض فهو كلام المولى سبحانه
و تعالى و الذى قال عنه الله سبحانه و تعالى {إِنَّ
هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ
الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا}
(9) سورة الإسراء ,
و قال عنه أيضاً سبحانه و تعالى { قُل لَّئِنِ
اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا
الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ
ظَهِيرًا} (88) سورة الإسراء
, و قال تعالى فى أربع
آيات متشابهات فى سورة
القمر {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ
فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ } (17) (22) (32) (40)
سورة القمر . |
||
|
|
||
